ਸਕੂਲੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨ ਕਿਉਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ?

ਜਦੋਂ ਸਾਲਿਸਟਰ ਜਨਰਲ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ‘ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਠਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਸਟਿਸ ਇੰਦੂ ਮਲਹੋਤਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਇੰਡੇਬਿਲਟੀ ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਬਨਾਮ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਨੂੰ “ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ” ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਮੇਟੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਟੂਨ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

(ਦ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ, ਦ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰੋ।)

ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨਿੰਗ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਰ.ਕੇ. ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਬਰਾਹਿਮ ਵਰਗੇ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸੱਤਾ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦਾ “ਆਮ ਆਦਮੀ” ਚੁੱਪਚਾਪ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਲੇ ਪਾੜੇ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਨਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਾਰਟੂਨ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਫਰੇਮਵਰਕ 2005 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵਾਦ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਸ਼ੀਏ ਨੂੰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ।

ਰੋਲ ਬੈਕ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 2012 ਵਿੱਚ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਹੌਲੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਥੋਰਾਟ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਐਨਸੀਈਆਰਟੀ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਐਨਸੀਈਆਰਟੀ ਨੇ ਓਵਰਲੈਪ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕਲਪਨਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ। 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਨੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਏ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ। ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਵਾਲਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਅਧਿਆਏ “ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਆ ਵਿਕਾਸ” ਵਿੱਚ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਹਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਗੱਠਜੋੜ ਸ਼ਾਸਨ ਬਚੇਗਾ। NCERT ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਦੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਟੂਨ ਨੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਦਲਾਵ ਚਰਚਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਸਰੂਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਮਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਹੀ ਸਿੱਟੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਮਰਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

8ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਦ ਵੀ ਹੁਣ ਉਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਐਕਸਪਲੋਰਿੰਗ ਸੋਸਾਇਟੀ ਇੰਡੀਆ ਐਂਡ ਬਿਓਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਖੁਦ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਕਿਤਾਬ ‘ਤੇ ਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ NCERT ਨੇ “ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ” ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਐਪੀਸੋਡ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ।

NCF 2005 ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮਿਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਨਤਕ ਵਿਵਾਦ ਉਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਵਰਣਨ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪਾਲਿਸੀ 2020 ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਧੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 2005 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ NCF ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਕੂਲੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਖ਼ਰੀ ਪੁੰਜ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਚਿੰਗ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬੇਕਾਬੂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਰਟੂਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਔਖੇ ਅਧਿਆਏ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਸੁੱਚੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕ ਬੇਅਰਾਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਰਟੂਨ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

(ਰਾਹੁਲ ਵਰਮਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ।)