ਲਾਹੌਰੀ ਸੰਦੇਸ਼: ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ… ਫਾਈਲ ਫੋਟੋ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਿਛਾਖੜੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਪਰਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਵਜ਼ੀਰ-ਏ-ਆਲਾ ਮਰੀਅਮ ਨਵਾਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਸੂਬਾਈ ਕੈਬਨਿਟ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਅਹਿਮ ਸੜਕਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ‘ਤੇ ਅਮਲ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਇਸਲਾਮਪੁਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਨਤ ਨਗਰ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਂ ਸੰਤ ਨਗਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਮਿਦ ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਰੋਡ ਨੂੰ ਹੁਣ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਸਟਰੀਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਰਹਿਮਾਨ ਗਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਂ ਰਾਮ ਗਲੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੌਲਾਨਾ ਜ਼ਫਰ ਅਲੀ ਖਾਨ ਚੌਂਕ ਆਪਣਾ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਨਾਮ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ ਲਕਸ਼ਮੀ ਚੌਂਕ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਧਰਮਪੁਰਾ ਮੁਸਤਫਾਬਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਲਵੇਗਾ। ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਚੌਕ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਤਾਰ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਚੌਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਗਰ, ਭਗਵਾਨਪੁਰਾ ਅਤੇ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੂ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਪਾਰਸੀ ਨਾਮ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਾਗ਼-ਏ-ਜਿਨਾਹ ਪਾਰਕ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਂ ਲਾਰੈਂਸ ਗਾਰਡਨ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਾਤਿਮਾ ਜਿਨਾਹ ਰੋਡ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੁਈਨਜ਼ ਰੋਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰ ਆਗਾ ਖਾਨ ਰੋਡ ਦੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁਣ ਡੇਵਿਸ ਰੋਡ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਬੋਰਡਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਟਾਰੀ-ਵਾਹਗਾ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਫੈਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਲਾਹੌਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਜ਼ਮ ਮੀਆਂ ਨਵਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਪੀਐਮਐਲ (ਐਨ) ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਨਵਾਜ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜਨਰਲ ਜ਼ਿਆ-ਉਲ-ਹੱਕ ਦੇ ਕੱਟੜ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਵਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਧ, ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਹਿਯੋਗ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ‘ਸਰਵ ਧਰਮ ਸਮਝ’ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਉਪਰੋਕਤ ਸੋਚ ਦੀ ਉਪਜ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਭਰਪੂਰ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਮਾਤ-ਏ-ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਕੈਬਨਿਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਖਾੜਕੂ ਤੱਤਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰੁਖ ਅਡੋਲ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਨਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਤ ਨਗਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੁੰਨਤ ਨਗਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਨਾ ਹੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਚੌਂਕ ਦਾ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ‘ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਨਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇ ਹਨ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਬਕ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਜਿਹੇ ਯਤਨ ਬੇਕਾਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਦਾ ਅੰਤ
